الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
56
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
تنوين التمكين وهو اللاحق للأسماء المعربة ما نون منها كان متمكنا في الاسمية أمكن من غيره ، نحو : زيد ورجل في جاء زيد ورجل فزيد ورجل اسمان لوجود التنوين فيهما وما لم ينون كان متمكنا غير أمكن ، نحو : أحمد وإبراهيم . القسم الثاني : تنوين المقابلة وهو اللاحق لجمع المؤنث السالم ، نحو : جاءت مسلمات فإنه في مقابلة النون في جمع المذكر السالم ، نحو : جاء مسلمون وإعرابه : جاء : فعل ماض والتاء : علامة التأنيث ومسلمات فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة في آخره . وإعراب : جاء مسلمون . جاء : فعل ماض ومسلمون فاعل مرفوع بالواو نيابة عن الضمة والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد . القسم الثالث : تنوين العوض وهو اللاحق لإذ من حينئذ ويومئذ فإنه عوض عن جملة . قال تعالى : وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ ( 84 ) [ الواقعة : 84 ] والأصل : وأنتم إذ بلغت الروح الحلقوم تنظرون . فحذفت جملة بلغت الروح الحلقوم وأتى بتنوين إذ